Demokrasi ekonomi

Hampir semua negara di dunia saat ini memiliki semacam struktur demokrasi. Demokrasi liberal berbasis di negara-negara seperti AS, Inggris Raya, Perancis dan Kanada, sementara di Uni Soviet, Cina, Vietnam dan Eropa Timur, demokrasi sosialis adalah sistem yang dominan. Nasib rakyat di negara-negara demokrasi liberal (disebut demokratis) tidak sesedih di negara-negara komunis, karena di negara-negara komunis sistem politik dan ekonomi dikenakan pada masyarakat oleh pejabat partai, menyebabkan penderitaan manusia yang tak terhitung dan eksploitasi psiko-ekonomi yang serius. . Baik demokrasi liberal maupun demokrasi sosialis dapat dianggap sebagai bentuk demokrasi politik karena sistem ini didasarkan pada sentralisasi ekonomi dan politik.

Demokrasi Politik

Di semua negara di mana demokrasi sedang digemari saat ini, orang telah disesatkan untuk meyakini bahwa tidak ada sistem yang lebih baik daripada demokrasi politik. Demokrasi politik tidak diragukan lagi telah memberikan hak suara, tetapi telah menghilangkan hak atas kesetaraan ekonomi. Akibatnya, ada perbedaan ekonomi yang besar antara kaya dan miskin, ketidaksetaraan besar dalam daya beli masyarakat, pengangguran, kekurangan pangan kronis, kemiskinan dan rasa tidak aman di masyarakat.

Jenis demokrasi yang umum di India juga merupakan demokrasi politik, dan telah terbukti sebagai sistem eksploitasi yang unik. Konstitusi India diciptakan oleh tiga kelompok pengeksploitasi: pengeksploitasi Inggris, imperialis India dan pihak-pihak yang memerintah mewakili kapitalis India. Semua ketentuan Konstitusi India disusun untuk mewakili kepentingan para oportunis ini. Untuk membuat massa mengedipkan mata, orang diberi hak untuk memilih. Jutaan orang India miskin, takhayul dan buta huruf, tetapi para pengeksploitasi, melalui praktik-praktik seperti janji-janji palsu, intimidasi, penyalahgunaan kekuasaan administratif dan pemungutan suara, berulang kali memenangkan pemilih. Inilah lelucon demokrasi. Begitu mereka membentuk pemerintahan, mereka memiliki banyak kesempatan untuk menyerah pada korupsi dan tirani politik yang merajalela selama lima tahun. Absurditas yang sama diulang dalam pemilihan berikutnya – di tingkat provinsi atau negara bagian.

Jenis oportunisme politik ini telah berlangsung sejak kemerdekaan di India. Selama tiga puluh lima tahun terakhir, partai-partai politik menyatakan bahwa, untuk mencapai kesetaraan ekonomi dengan negara-negara industri maju di Eropa, India harus mengikuti sistem demokrasi. Untuk mendukung argumen ini, mereka mengutip contoh Amerika dan Inggris atau Cina dan Uni Soviet. Para pemimpin politik mendesak para pemilih untuk memilih mendukung mereka selama pemilihan sehingga massa yang kelaparan dapat menuai manfaat dari ekonomi maju. Tetapi begitu pemilu berakhir, eksploitasi rakyat jelata terus berlanjut dalam jubah demokrasi politik, dan bidang kehidupan sosial lainnya benar-benar diabaikan. Saat ini, jutaan warga India kehilangan kebutuhan hidup minimal dan berjuang untuk mendapatkan cukup makanan, pakaian, perumahan, pendidikan dan perawatan medis, sementara beberapa orang menggulung kekayaan dan kemewahan yang luar biasa.

Salah satu kekurangan demokrasi yang paling jelas adalah bahwa pemungutan suara didasarkan pada hak pilih universal. Artinya, hak untuk memberikan suara tergantung pada usia. Setelah orang mencapai usia tertentu, diasumsikan bahwa mereka memiliki kapasitas yang diperlukan untuk menimbang pro dan kontra dari masalah dalam pemilihan dan untuk memilih kandidat terbaik. Tetapi ada banyak orang di atas usia pemilih yang memiliki sedikit atau tidak sama sekali minat dalam pemilihan dan yang tidak akrab dengan masalah sosial atau ekonomi. Dalam banyak kasus mereka memilih partai daripada kandidat dan dipengaruhi oleh propaganda untuk pemilihan atau janji-janji palsu politisi. Mereka yang belum mencapai usia pemungutan suara seringkali lebih mampu memilih kandidat terbaik daripada mereka yang berhak memilih. Umur karena itu seharusnya tidak menjadi ukuran hak suara.

Apakah calon terpilih atau tidak biasanya tergantung pada hubungan partai, patronase politik, dan biaya pemilu. Dalam beberapa kasus juga tergantung pada praktik antisosial. Di seluruh dunia, uang memainkan peran dominan dalam proses pemilihan, dan dalam hampir semua kasus, hanya mereka yang kaya dan berkuasa yang bisa berharap untuk terpilih. Dalam kasus-kasus di mana pemungutan suara tidak diwajibkan, seringkali hanya sebagian kecil dari populasi yang ambil bagian dalam proses pemilihan.

Syarat keberhasilan demokrasi adalah moralitas, pendidikan, dan kesadaran sosial-ekonomi-politik. Pemimpin khususnya haruslah orang-orang dengan karakter moral yang tinggi, jika tidak kesejahteraan masyarakat akan terancam. Tetapi hari ini di sebagian besar negara demokrasi orang yang meragukan sifatnya dan orang-orang dengan kepentingan pribadi dipilih untuk berkuasa. Bahkan bandit dan pembunuh berdiri untuk pemilihan dan membentuk pemerintahan.

Di hampir semua negara di dunia, massa tidak memiliki kesadaran politik. Licik, politisi terpelajar menggunakan kelemahan ini untuk membingungkan orang dan mendapatkan kekuasaan. Mereka menggunakan praktik-praktik amoral seperti suap, mencurangi suara, menetapkan posisi dan membeli suara, dan terbuka untuk pemilihan umum. Akibatnya, norma moralitas dalam masyarakat menurun dan jujur, orang-orang yang kompeten dibuang ke latar belakang. Pemimpin moral cenderung menang pemilu karena hasil pemilu dicurangi oleh insentif keuangan, intimidasi dan kekerasan. Dalam sistem demokrasi saat ini, semua jenis praktik amoral dan korup memiliki peluang untuk mengubah masyarakat. Sifat dari sistem saat ini adalah bahwa ia menguntungkan kapitalis dan mengekspos pemerintahan untuk kekuatan yang tidak bermoral dan korup.

Lelucon demokrasi telah dibandingkan dengan pertunjukan boneka di mana segelintir politisi yang haus kekuasaan memegang kendali di belakang layar. Dalam demokrasi liberal, kapitalis memanipulasi media massa seperti radio, televisi, dan surat kabar, sedangkan dalam demokrasi sosialis, birokrat membawa negara ke jurang kehancuran. Dalam kedua bentuk demokrasi, hanya ada sedikit ruang bagi para pemimpin yang jujur ​​dan kompeten untuk tampil di masyarakat, dan hampir tidak ada kemungkinan untuk pembebasan ekonomi rakyat.

Demokrasi politik telah menjadi tipuan besar bagi orang-orang di dunia. Ini menjanjikan datangnya era perdamaian, kemakmuran, dan kesetaraan, tetapi pada kenyataannya itu menciptakan penjahat, mendorong eksploitasi dan melemparkan rakyat jelata ke dalam jurang kesedihan dan penderitaan.

Hari-hari demokrasi politik telah dihitung. PROUT membutuhkan demokrasi ekonomi, bukan demokrasi politik. Untuk membuat demokrasi berhasil, kekuatan ekonomi harus berada di tangan rakyat jelata dan kebutuhan hidup minimum harus dijamin untuk semua orang. Ini adalah satu-satunya cara untuk memastikan pembebasan ekonomi rakyat. Slogan PROUT adalah: "Untuk mengakhiri eksploitasi, kami menuntut demokrasi ekonomi, bukan demokrasi politik."

Desentralisasi ekonomi

Demokrasi ekonomi telah memecah kekuatan ekonomi dan politik. Artinya, PROUT berpendapat untuk sentralisasi politik dan desentralisasi ekonomi. Kekuatan politik terletak pada moralis, tetapi kekuatan ekonomi terletak pada penduduk lokal. Tujuan utama administrasi adalah untuk menghilangkan semua hambatan dan hambatan yang mencegah terpenuhinya kebutuhan ekonomi masyarakat. Tujuan universal demokrasi ekonomi adalah untuk menjamin persyaratan hidup minimum untuk semua anggota masyarakat.

Alam telah berbaik hati untuk menyediakan sumber daya alam yang melimpah ke setiap wilayah di bumi ini, tetapi ia belum memberikan pedoman tentang bagaimana mendistribusikan sumber daya ini di antara anggota masyarakat. Tugas ini diserahkan kepada kebijaksanaan dan kecerdasan manusia. Mereka yang dibimbing oleh ketidakjujuran, keegoisan, dan roh jahat merindukan orang lain dengan menggunakan sumber daya ini dan menggunakannya untuk kepentingan individu atau kelompok, bukan untuk kesejahteraan masyarakat secara keseluruhan. Sumber daya setiap hari terbatas, tetapi keinginan manusia tidak terbatas. Karena itu, agar semua anggota masyarakat dapat hidup dalam kedamaian dan kemakmuran, manusia harus memperkenalkan sistem yang memastikan pemanfaatan maksimum dan distribusi rasional semua sumber daya. Untuk mencapai ini, orang harus puas dengan moralitas dan kemudian menciptakan lingkungan yang menyenangkan di mana moralitas dapat berkembang.

Desentralisasi ekonomi berarti produksi untuk konsumsi, bukan produksi untuk laba. Kapitalisasi ekonomi tidak dimungkinkan di bawah kapitalisme, karena produksi kapitalis selalu berusaha memaksimalkan keuntungan. Kapitalis selalu menghasilkan dengan biaya terendah dan menjual dengan laba tertinggi. Mereka lebih suka produksi terpusat, yang mengarah pada ketimpangan ekonomi regional dan ketidakseimbangan dalam distribusi populasi. Di ekonomi PROUT yang terdesentralisasi, di sisi lain, produksi adalah untuk konsumsi dan persyaratan hidup minimum untuk semua orang akan dijamin. Semua daerah diberi ruang yang cukup untuk mengembangkan potensi ekonomi mereka, sehingga masalah populasi yang mengambang atau kelebihan populasi di pusat-pusat kota seharusnya tidak muncul.

Kecuali jika suatu negara mencapai perkembangan optimal dalam industri dan sektor ekonomi lainnya, tidak mungkin negara tersebut sangat maju. Jika lebih dari tiga puluh hingga empat puluh lima persen populasi suatu negara aktif di bidang pertanian, akan ada tekanan berlebihan pada negara tersebut. Negara seperti itu tidak bisa sangat maju, juga tidak ada pembangunan seimbang dan terdesentralisasi di semua sektor ekonomi. India adalah contoh klasik dari ini. Sekitar tujuh puluh lima persen populasi India terlibat dalam pertanian untuk penghidupannya.

Di beberapa negara demokratis seperti Kanada dan Australia, sebagian besar penduduk terlibat dalam pertanian, dan meskipun negara-negara ini dianggap agraris, mereka bergantung pada negara-negara industri karena mereka sendiri tidak berkembang secara industri. Misalnya, Kanada secara tradisional bergantung pada AS dan Australia di Inggris.

Sejauh menyangkut India, selama sekitar tujuh puluh lima persen populasi terlibat dalam pertanian, situasi ekonomi rakyat yang tak tertahankan akan terus berlanjut. Setiap negara yang dihadapkan pada keadaan seperti itu akan merasa sangat sulit untuk memenuhi tanggung jawab nasional dan internasionalnya. Daya beli masyarakat akan terus menurun, sementara ketimpangan ekonomi akan terus meningkat. Lingkungan sosial, ekonomi, dan politik di seluruh negeri akan merosot. India adalah contoh nyata dari semua kejahatan ini.

Dengan demikian, desentralisasi ekonomi tidak berarti bahwa mayoritas penduduk akan bergantung pada pertanian untuk penghidupan mereka atau bahwa sektor-sektor ekonomi lainnya akan tetap tertinggal. Sebaliknya, setiap sektor ekonomi harus berjuang untuk pembangunan maksimum dan semua sektor harus berjuang untuk desentralisasi maksimum.

Di semua negara demokratis di dunia, kekuatan ekonomi terkonsentrasi di tangan beberapa individu dan kelompok. Dalam demokrasi liberal, kekuatan ekonomi dikendalikan oleh segelintir kapitalis, sementara di negara-negara sosialis, kekuatan ekonomi terkonsentrasi dalam sekelompok kecil pemimpin partai. Bagaimanapun, segelintir orang – jumlahnya mudah dihitung di ujung jari – memanipulasi kesejahteraan ekonomi seluruh masyarakat. Ketika kekuatan ekonomi ada di tangan rakyat, supremasi kelompok pemimpin ini akan berakhir dan partai-partai politik akan hancur selamanya.

Orang harus memilih demokrasi politik atau demokrasi ekonomi. Artinya, mereka harus memilih sistem sosial-ekonomi yang didasarkan pada ekonomi terpusat atau ekonomi terdesentralisasi. Yang akan mereka pilih? Demokrasi politik tidak dapat memenuhi harapan dan ambisi orang atau membentuk dasar untuk membangun masyarakat manusia yang kuat dan sehat. Satu-satunya cara untuk mencapai ini adalah dengan membangun demokrasi ekonomi.

Persyaratan untuk demokrasi ekonomi

Persyaratan pertama untuk demokrasi ekonomi adalah persyaratan minimum untuk usia tertentu – termasuk makanan, pakaian, pendidikan, dan perawatan medis – harus dijamin untuk semua orang. Ini bukan hanya hak individu, tetapi juga kebutuhan kolektif, karena ketersediaan persyaratan minimum yang mudah akan meningkatkan kesejahteraan masyarakat secara umum.

Persyaratan kedua untuk demokrasi ekonomi adalah bahwa peningkatan kapasitas pembelian harus dijamin untuk setiap individu. Dalam demokrasi ekonomi, masyarakat lokal akan memiliki kekuatan ekonomi. Akibatnya, sumber daya lokal akan digunakan untuk mempromosikan kemakmuran ekonomi penduduk setempat. Ini berarti bahwa bahan baku dari satu unit sosial ekonomi tidak harus diekspor ke unit lain. Pusat industri di mana bahan baku tersedia harus dibangun sebagai gantinya. Ini akan menciptakan industri berdasarkan bahan baku yang tersedia secara lokal dan memastikan lapangan kerja penuh bagi penduduk setempat.

Persyaratan ketiga untuk demokrasi ekonomi adalah bahwa kekuatan untuk membuat semua keputusan ekonomi harus ditempatkan di tangan penduduk lokal. Pembebasan ekonomi adalah hak asasi setiap individu. Untuk mencapai ini, kekuatan ekonomi harus berada di tangan penduduk setempat. Dalam demokrasi ekonomi, penduduk lokal akan memiliki kekuatan untuk membuat semua keputusan ekonomi, menghasilkan barang berdasarkan kebutuhan kolektif, dan mendistribusikan semua barang pertanian dan industri.

Persyaratan keempat untuk demokrasi ekonomi adalah bahwa sangat diperlukan untuk mencegah pihak luar mengganggu ekonomi lokal. Arus keluar modal lokal harus dihentikan dengan cara ketat mencegah orang luar atau populasi mengambang dari berpartisipasi dalam segala bentuk kegiatan ekonomi di daerah setempat. Keberhasilan demokrasi ekonomi membutuhkan PROUT untuk diimplementasikan dan kesejahteraan ekonomi semua orang harus ditingkatkan selangkah demi selangkah. Ini pada gilirannya akan mengarah pada peluang yang lebih besar untuk pembebasan spiritual orang.

Akhirnya, harus diingat bahwa demokrasi ekonomi sangat penting tidak hanya untuk pembebasan ekonomi orang, tetapi untuk kesejahteraan universal semua orang – termasuk tumbuhan dan hewan. Demokrasi ekonomi akan menemukan cara dan sarana untuk mencapai kemajuan masyarakat yang lancar dengan mengakui nilai unik orang dan bukan orang.



Source by Craig Walter